[史]世界史上的6大古帝国

 
西方史书上记载的每个世纪最强大的国家

 

世界跨亚 非 欧六大古帝国

 

第一个帝国：波斯

波斯是伊朗在欧洲的旧称译音。历史上在这一西南亚地区曾建立过多个的帝国。

这个地区和位于这一地区的国家。而波斯人则从萨珊王朝 开始称呼自己的国家为“伊朗”，意为“雅利安人的家园”。

1935年，波斯国王礼萨·沙·巴列维宣布国际上该国应被称作“伊朗”。但波斯一词在这之后还有人使用。

在中文里，“波斯”被用于描述1935年之前的事，或该民族从古就有的事物，如波斯语和波斯地毯。现代政治、经济等事物则用“伊朗”一词

。

居鲁士二世大帝阿契美尼德帝国，又称波斯“第一帝国”。公元前549年居鲁士二世统一波斯，建立阿契美尼德王朝。居鲁士二世击败了当时统

治波斯的米底人（Median），使波斯成为一个强盛的帝国。前539年，居鲁士占领巴比伦。

到了大流士一世，帝国疆域得到了空前的发展。向东大流士进军印度河流域，在西线对希腊的进攻则由于马拉松战役（前490年）的失败而功败

垂成。其子薛西斯一世后来再度对希腊用兵遭受失败。

阿契美尼德帝国是当时世界上最大的帝国之一。

将塞琉西一世自立塞琉西王朝，以叙利亚为中心，统治波斯地区。

这一时期波斯成为东西方的交流的一个枢纽：丝绸之路由此连接中国，佛教从印度传来，琐罗亚斯德教则西去影响了犹太教。

塞琉西王朝的后期在前238年东部的安息（帕提亚）和大夏（巴克特里亚）独立之后，东部被贵霜王朝所扰，西面又面临罗马帝国的扩张，最终

被罗马帝国和安息瓜分。

同时安息帝国与东邻贵霜王朝也是战事频传。帝国国力衰竭，各地军阀割据。

亚兹德的琐罗亚斯德教神庙226年阿尔达希尔一世经过两年的战争，推翻安息帝国，建立萨珊王朝，首都泰西封。萨珊王朝因阿达希尔的祖父而

命名。波斯自阿契美尼德帝国之后第一次统一，被认为是第二个波斯帝国。萨珊帝国多次与罗马帝国开战，曾俘虏过一个罗马的皇帝。

萨珊帝国是一个高度中央集权的帝国，以琐罗亚斯德教为国教，全体人民分为教士、军人、文人、和平民四等。基督教中天主教被迫害，景教

则得以发展。

由于对东罗马帝国的连年征战，萨珊帝国对臣民横征暴敛，同时加强对宗教的控制，造成暴乱迭起，在629年和642年，两任皇帝遇刺，帝国终

于崩溃。

魏晋南北朝时期，中国和波斯间的友好往来较频繁，《魏书》记载，波斯使臣来中国交聘达数十次之多，给北魏皇帝带来的各种礼品，有珍物

、训象等。1970年，在甘肃张掖大佛寺出土了六枚波斯萨珊王朝银币。帝国崩溃后，萨珊王朝末代皇帝的儿子俾路支逃到了中国。

786年-809年哈伦·拉希德统治时期的阿拔斯王朝诸行省混乱的萨珊帝国迅速被新兴的伊斯兰教指引下的阿拉伯帝国击溃。波斯成为阿拉伯帝国

的一部分。阿拉伯语成了通行的语言，伊斯兰教迅速取代了琐罗亚斯德教，各地大量兴建清真寺。

750年阿拔斯王朝统治阿拉伯帝国，而波斯人则在政府中取得了支配地位。在这期间波斯的文化得到巨大的发展。

9世纪后，阿拔斯王朝因内部叛乱不治而国势日衰，割据局面形成。1037年从东北方来的塞尔柱人占领波斯，1205年花剌子模征服波斯。

年，波斯成为帖木尔帝国的一部分。帖木尔死后波斯陷入混乱和割据。

伊儿汗国时期，是中国和波斯文化交流得到空前发展的时期。不少精通中国天文、历法、医药的学者随旭烈兀来到波斯进行交流。

1405年到1433年，中国明朝的穆斯林太监郑和组织船队下西洋，多次到达波斯。郑和在斯里兰卡立的石碑用中文、泰米尔语、波斯语三种文字

写成。阿拉伯语和波斯语在明朝穆斯林的经堂教育中广被使用。

阿拔斯大帝萨非王朝（又译萨法维王朝）是一个突厥人建立的帝国，其建国的英主伊斯迈尔一世统一波斯，并把疆土扩展到今天的阿塞拜疆、

伊拉克、和阿富汗的一部分，以什叶派的“十二伊玛姆”教义为国教。萨非王朝与奥斯曼土耳其帝国战争不断。1588年阿拔斯大帝继位，迁都

伊斯法罕，与土耳其讲和，赶走乌兹别克人，从葡萄牙人手中夺得波斯湾中的小岛巴林，使波斯成为伊斯兰世界的最重要的文化中心。

。

1779年至1925年，波斯在卡扎尔王朝的统治下，被北面的俄国和东面以印度为基地的英国所蚕食，其领土中分出了英国势力的巴林、阿富汗的

一部分，和俄国势力的阿塞拜疆、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦。俄、英在此的战略竞争被称为“大博弈”。

国驻军控制。1925年礼萨·沙·巴列维推翻卡扎尔王朝建立巴列维王朝，而直到冷战期间，英国及苏联还一直对波斯保持影响力。

1935年，礼萨·沙·巴列维将波斯在国际上更名为伊朗。

 

 

第2个帝国：亚历山大帝国（马其顿帝国）

马其顿帝国是历史上第一个地跨欧、亚、非三洲的帝国，其疆域东自阿富汗及印度的西北部，西抵意大利，北从中亚细亚、里海和黑海起，南

达印度洋和非洲北部。

僻落后，被繁荣的希腊称为野蛮人。约在公元前6世纪下半叶．马其顿完成了统一，实行君主制。

(Pella)。到公元前4世纪，摄政王腓力二世(Philip II)(公元前359—前336年)在废黜幼主，自立为王，推行了一系列改革。腓力二世借鉴希腊

的先进经验，并采取的马其顿特色的举措，强化王权、削弱贵族会议和公民大会的权力，推行币制改革，采用金银复本位制。最重要的是他的

军事改革，建立了一支忠于国王的常备军，创建了强有力的马其顿方阵。后来他又侵占了色雷斯的金矿，每年又有一稳定的收入以扩充军事。

腊的克罗尼亚，盟军惨败。第二年，腓力在科林斯召集各邦开会，宣布什腊各城邦成立联盟，几乎全希腊都承认了马其顿的霸权，并决定进攻

波斯。公元前336年，腓力在他女儿的婚宴上遇刺身亡。王位由腓力20岁的儿子亚历山大（即亚历山大大帝）继承。

征服

亚历山大帝国地图腓力二世被害后，希腊各邦再度出现丁反马其顿起义。年仅20岁的亚历山大继位以后，在不到半年的时间之内迅速镇压了叛

首次展开会战，希腊军大胜，不到半年即占领小亚细亚。公元前333年，亚历山大率军在叙利亚的伊苏斯平原(Issus)平原大败大流土三世亲率

斯军队约有四十万人之多，有马步队、象兵，但皆被亚历山大击败，大流士三世又东逃。亚历山大继续前进攻克了巴比伦城。他从巴比伦又东

行，进入波斯本土，占领波斯的苏萨与波斯波利斯两个都城，获得大量金银及珠宝后放火焚毁波斯波利斯城，杀戮其居民，以报复公元前480年

波斯王薛西斯一世纵火焚毁雅典城的仇恨。以后三年间亚历山大又镇压了波斯东北部零星反抗。波斯王大流士三世亦被其部下所杀，波斯灭亡

续南下。但其部下兵士在外转战连年，甩归心切，又因印度多雨、天气酷热，士兵饱受痛著，几至公开哗变，亚历山大乃把印度征服部分分为

固的国家。他的部将托勒密占领埃及及叙利亚南部，建立了托勒密王朝；塞琉古占领了小亚细亚、美索不达米亚及叙利亚北部，建立了塞琉古

王朝，凯山得占据马其顿和希腊建立了马其顿王国。这三个国家是后期希腊时代最强大的国家。这些后期希腊国家存在约有三百年，罗马于公

元前146年灭亡迦太基后，又向东发展，这些国家都先后被罗马征服。

 

罗马帝国（公元前27年—476年）是一个古代罗马的国家，其正式名称是元老院与罗马人民，在当时占据了整个地中海。通常把罗马帝国分为前

期帝国时期（前27年—192年）和后期帝国时期（193年—476年），也有人又从后期帝国中分出3世纪危机时期（193年—284年）。罗马本来使

用拉丁语，但随着领土扩张至希腊、中东一带，希腊语变成了主要语言。就连当时成书的新约圣经也是用希腊语写成。由于语言上的分歧，罗

马帝国在五世纪分裂成为东、西两个帝国。罗马帝国自建立以来，一直对外扩张，是一个具有侵略性的古代超级大国。

的亚克兴会战。在战争最激烈的时候，埃及女王认为安东尼获胜无望，将自己的军队撤回埃及，安东尼也一起到了埃及。屋大维随后入侵埃及

，埃及女王和安东尼自杀，埃及也被罗马占领。

前27年，屋大维一面表示卸除一切大权，恢复共和制；一面又装作迫于元老院和公民的请求，接受与共和制度完全违背的绝对权力，成为元首

（Imperator，或可译作“凯旋大将军”）、元帅、最高的代行执政官、终身执政官、终身保民官、大祭司长、第一元老等，并获得了“奥古斯

都”和“祖国之父”的称号。屋大维的这场精彩的演出宣布了罗马帝国的建立。

随后的百余年带来了很长一段时期的稳定局面，称之为罗马和平时期。

14年奥古斯都逝世，养子提比略继位，开创了朱里亚·克劳狄王朝。到克劳狄一世（41年—54年在位）时，对外发动战争，攻占了不列颠南部

、日耳曼尼亚、叙利亚和非洲北部地区。到尼禄继位（54年—68年在位），由于他统治残暴，引起人民反抗，并导致了犹太战争。经过一些行

省总督争夺皇位的内战，韦斯巴芗最后在69年建立了弗拉维王朝。

弗拉维王朝经过提图斯和图密善两位皇帝的统治，涅尔瓦于96年继位，开创了安托尼乌斯王朝，这一时期也被称为五贤帝时代。这五位皇帝谦

虚，爱戴臣民，这段时期也是自奥古斯都之后罗马帝国最强盛的时期。罗马帝国的基础设施，如：法律、道路交通、度量衡、货币制度都在这

个年代得到统一，并通行全国。有文人将这个年代称赞为“人类最幸福的年代”。

五贤帝时代权力交替方法非常平安。各个皇帝选择其承继人，然后收养他为义子，如此避免了权力交替前后的政治动乱。由于这些皇帝没有血

缘关系，五贤帝时代不能算为一个朝代。以下为五贤帝时代的五位皇帝。

后期帝国时期

皇帝”，也称为三十僭主。这一时期也被称为3世纪危机时期。塞维鲁王朝（193年—235年）灭亡后，政局混乱，在西方形成了包括高卢、西班

牙和不列颠在内的高卢帝国（259年—273年），在东方产生了地处叙利亚和美索不达米亚之间的帕尔米拉帝国（262年—272年）。奴隶和隶农

起义遍及意大利和行省。

公元284年，戴克里先(284年—305年在位)取得了帝国政权，最终把这个混乱局面收拾过来。他把皇帝的权力、以及整个帝国一分为四，分别由

两位正帝（奥古斯都 Augustus）及两位副帝（凯撒 Caesar）共同治理，使罗马帝国得到暂时的安定，称之为多米那特制（也叫四帝共治制

Tetrarchy）。当时除了他以外，他把另一个正帝的位置给了马克西米安，让他统治帝国的西部，而自己则成为东部的正帝。其中最高的统治者

是戴克里先。这也被认为是罗马帝国分裂的渊源。另一方面，虽然他一人的成功，但对基督教的迫害失败，使他死后再次引来混乱。

306年他的儿子君士坦丁一世做皇帝，重新统一帝国，废除四帝共治制。虽然同样强力执行专制，但却选择和基督教势力妥协，并于西元313年

公布米兰敕令，将基督教定为国教；与此同时，将国都迁往东部拜占庭，并改国都名为君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布尔）。337年，君士坦丁

一世死后，争夺帝位的斗争重新开始。他的三个儿子和两个侄子分治帝国。

狄奥多西一世（379年—395年在位）当政时一度恢复统一，但他死后，帝国分裂为两部分：西罗马帝国（首都罗马）和东罗马帝国（首都君士

坦丁堡）。

西罗马帝国接连不断发生人民起义和外族入侵。高卢的巴高达运动，北非的阿哥尼斯特运动动摇了帝国的政权。378年西哥特人大败罗马军队，

410年攻占罗马城，418年在高卢西南部建立西哥特王国。汪达尔人于439年在北非建立汪达尔-阿兰王国。匈奴人452年侵入意大利，在高卢东南

部，457年出现了勃艮第王国。476年9月，日耳曼人雇佣军长官奥多亚克废黜最后一个西罗马帝国皇帝罗慕洛·奥古斯都，西罗马帝国灭亡。

东哥德族的领袖狄奥多里克（Theodoric）率领东哥德族人打败奥多亚克，自立为意大利统治者。于是，西罗马帝国的中心地带——意大利半岛

——成了东哥德王国的土地。

东罗马帝国于1453年为奥斯曼帝国所灭。

马教廷承认了神圣罗马帝国是西罗马帝国的合法继承者，后来君士坦丁堡的拜占庭帝国也承认了它的这一地位。直到1806年神圣罗马帝国被拿

破仑一世推翻，宣告解体。

行政区划

 

拜占庭帝国（Byzantine Empire）或东罗马帝国（Eastern Roman Empire）是在西罗马帝国崩溃后依然存在的罗马帝国东半部。拜占庭帝国通

常被认为开始自公元395年直至1453年。在其上千年的存在期内它一般被人简单地称为“罗马帝国”。尽管拜占庭的文化和语言大多数是希腊的

，但拜占庭人将自己视为罗马人，对东罗马的罗马人来说，这并不自相矛盾。他们的语言是希腊语，他们的文化在许多世纪中是希腊文化，但

到7世纪为止他们的官方语言是拉丁语。他们周围的国家（东方的波斯帝国和阿拉伯帝国，西方的欧洲国家，北方的俄罗斯）都将他们称为罗马

人。假如有人将他们称为“希腊人”，那么这对他们来说是一种侮辱，因为“希腊人”表示“原始人”。一直到17世纪这个帝国不被称为拜占

庭帝国。从17世纪开始，西方的历史学家为了区分（实际上相当不同的）古代的罗马帝国与中世纪的罗马帝国引入了拜占庭帝国这个称法。这

个称呼来源于其首都君士坦丁堡的前身：古希腊的殖民地拜占庭城。

，辅佐他们的各设一个副皇帝。这个分裂一直维持到4世纪。君士坦丁大帝于324年重新将自己立为整个帝国的唯一皇帝。君士坦丁决定建立一

个新的首都，他选择了拜占庭（今天土耳其的伊斯坦布尔）。330年这个首都建成了，君士坦丁称之为新罗马（Nova Roma）。但一般人称之为君士坦

丁堡（Constantinople，意为君士坦丁之城）。这个新的首都成为他的管理机构的中心。君士坦丁也是第一位信仰基督教的皇帝。虽然在君士

坦丁的统治时期这个帝国还不是拜占庭帝国，但基督教是拜占庭帝国的一个特性，是它与相信多神教的罗马帝国的分界线。

另一个分界线是378年的亚得里安堡战役。这场败仗，以及皇帝瓦林斯之死可以被看成是古代帝国和中世纪帝国分家的时间。瓦林斯的继承人狄

奥多西一世（有时也被称为大帝）将整个帝国再次分开。395年他将这两部分分别交给他的两个儿子阿卡狄奥斯和诺里。阿卡狄奥斯成为东部的

统治者，诺里成为西部的统治者，他的首都是米兰。从这个时候开始东部的这个帝国一般被称为东罗马帝国，或拜占庭帝国。

拉丁帝国”和“东部的希腊帝国”的区分，以及今天所强调的东部的帝国并不是“真正”的罗马帝国，并不重要。罗马帝国是一个多语言的帝

国，东罗马并不例外。在这个国家里有希腊人、弗拉赫人、亚美尼亚人、犹太人、埃及人、叙利亚人、依利里亚人和斯拉夫人，他们都有自己

的语言。但希腊文化从帝国的都市如君士坦丁堡、安条克、以弗所、塞萨洛尼基和亚历山大传向全国。虽然当时还不很明显，但东罗马帝国在

其学者如约翰·桂索斯通的印象下发展了他们自己风格的基督教。

的入侵主要吸引是罗马的财富。5世纪中西罗马帝国多次被征服，东罗马帝国顶多交纳贡献就可以免除遭难了。狄奥多西斯二世加强了君士坦丁

堡的城墙，使得这座城市成为被“野蛮人”攻不破的城市。476年当西罗马帝国灭亡时东罗马帝国的利奥一世与哥特人谈判，他结束了哥特人对

东部帝国的威胁，但他也不再打算重新征服西部帝国了。

6世纪时东罗马的主要敌人是它的传统的老敌人：波斯人、斯拉夫人和保加尔人。神学的争论，比如对基督一性说的争论也是帝国的重要话题。

但东部帝国并没有忘记它在西部的根。在查士丁尼一世和他的杰出的将军贝利萨留的领导下东帝国甚至夺回了它部分在西部丧失的省份：意大

利的大部地区、北非和西班牙。查士丁尼重编了古罗马的法规，制定了《民法大全》。值得注意的是这部法典是用拉丁语写的，而当时拉丁语

已被认为是一种古老的语言了，甚至许多写这部法典的人都不太会说这种语言。530年代，在查士丁尼的统治下，圣索非亚大教堂（其原名

Hagia Sophia是神圣的真理的意思）开始动工。这座教堂将成为拜占庭宗教生活和东正教的中心。

查士丁尼给他的继承人留下了一个空空的国库，而他的继承人也无法对付在所有的边境上突然出现的新敌人：伦巴底人占领了意大利北部，斯

拉夫人占领了巴尔干半岛的大部分地区，波斯人入侵和占领了东部的省份。赫拉克留后来重新夺回了这些东部省份，但当时刚刚在伊斯兰教下

统一起来的阿拉伯人的突然出现是赫拉克留无法意料到的。阿拉伯人占领了几乎所有的南部省份。7世纪中叙利亚、埃及彻底沦为阿拉伯帝国的

一部分。

用古罗马的皇帝头衔Augustus，而使用Basileus（国王）。在宗教上拜占庭帝国与西欧的区别已经不可忽视了。不过拜占庭帝国国内也有不小

的区别，在其南方的省份里一般更多地使用一性派的基督教，而不是东正教。这些省份失落后，在剩余的省份中东正教更加强大了。赫拉克留

将全国分为几个军区来对付外来的侵扰。除首都外其他地方的城市化不断缩小。君士坦丁堡却成为当时世界上最大的城市了。阿拉伯人试图占

领君士坦丁堡的计划失败了。拜占庭当时的海军势力非常强大，而且他们拥有一种神秘的火器：希腊火。阿拉伯人初始的进攻被击退后，东帝

国开始得到恢复。

8世纪最大的问题是对圣像破坏运动的争论。利奥三世下令禁止圣像，这个命令受到很大的反对，整个国家到处都发生暴乱。在艾琳女皇的领导

下在787年的第二次尼西亞公會議上决定圣像可以被尊养但不可以被崇拜。艾琳还有与法兰克国王查理大帝结婚来实现统一东西帝国的计划，但

这些计划未能成功。9世纪初圣像破坏运动重现，843年再次被制止。这些争论使得当时與其已经开始离心离德的天主教和神圣罗马帝国（对拜

占庭帝国来说这个名字相当荒谬）未能重新统一起来。

教廷撤消佛迪奥斯为教主的要求，获得亚得里亚海的制海权，占领了意大利的一部分和保加利亚的大部分。1014年巴西尔二世（保加利亚屠夫

）打败了保加利亚人，并于1018年彻底灭亡了第一保加利亚王国。同时拜占庭帝国还获得了一个新的同盟者（不过有时也是敌人）：在基辅的

俄罗斯国为拜占庭提供了一支重要的雇佣军。

但如其前身的罗马帝国，拜占庭很快又陷入困境。主要原因是当时许多占有土地的贵族打乱了军区的制度。假如拜占庭帝国只需要对付它的旧

敌神圣罗马帝国和阿拉伯的阿拔斯王朝的话它可能还可以支持下去，但新的敌人根本不怕它的名誉：诺曼人征服了意大利，而突厥进入了小亚

细亚。突厥当时最大的敌人是埃及，而小亚细亚则是拜占庭帝国士兵的主要来源地。1071年在曼齐刻尔特会战中罗梅纳斯四世被突厥苏丹阿尔

普·阿尔斯兰战败，拜占庭帝国从此失去了小亚细亚省。1054年东正教与天主教彻底决裂，双方互相革除对方的教籍。

拜占庭帝国的最后几个世纪以篡权者亚历克修斯一世开始，他引入封建封侯的制度，重新建立起一支军队，对突厥进行了有力的抵抗。他向西

方求救抵抗突厥，这是第一次十字军东征的起源。十字军收复了尼西亚，但很快救兵成了仇兵。虽然亚历克修斯的孙子曼纽尔一世是十字军的

朋友，但双方都不能忘记他们互相革除了对方的教籍，拜占庭对源源不断经过其领土的罗马天主教十字军的意图很持怀疑。11世纪和12世纪来

自神圣罗马帝国的德意志人和来自西西里岛和意大利的诺曼人不断攻击帝国。亚历克修斯给予贸易专权的意大利城市国家尤其成为反西情绪的

对象。他们成为“法兰克人”和“拉丁人”的代表。尤其威尼斯人特别受反感，尽管威尼斯的船只是帝国舰队的骨干。与此同时，突厥依然是

一个威胁，1176年他们击败了曼纽尔。

在第三次十字军东征中，腓特烈一世企图征服拜占庭帝国，但给帝国带来最大摧残的却是第四次十字军东征。这次东征的目的是占领埃及，但

威尼斯人获得了领导权。在他们的怂恿下十字军1204年攻克君士坦丁堡，他们建立了一个短期的封建王国（拉丁帝国），而拜占庭的力量却彻

底被削弱了。

拜占庭帝国这时已经三分五裂了：尼西亚帝国、伊庇鲁斯和特拉比松同立。前者由帕里奧洛加斯王朝统治。1261年他们收复君士坦丁堡，战败

了伊庇鲁斯，恢复了帝国。但他们的主要注意力集中在欧洲，而把他们在亚洲的敌人忘了。这时他们幸存的主要原因是因为当时穆斯林内部分

裂。当鄂图曼帝国建立后除一些港口城市外拜占庭帝国几乎所有的其他地方都被鄂图曼帝国占领了。拜占庭向西方求救，西方提出的条件是两

个教会必须统一。拜占庭虽然颁布法律统一教会，但拜占庭的居民并不接受罗马天主教。一些西方的雇佣军来到拜占庭，但西方大多数人宁可

拜占庭死亡。他们看着鄂图曼帝国将剩余的地域蚕食。

一开始鄂图曼帝国认为攻击君士坦丁堡代价太大，不值得，君士坦丁堡的城墙非常坚固，除十字军外上千年中没有人能够克服它。但随着炮的

出现，这堵墙不能再保护这座城市了。1453年5月29日，经过两年的包围穆罕默德二世攻克君士坦丁堡。1461年特拉比松也被穆罕默德二世占领

了。穆哈默德二世将自己看做是东罗马帝国的合格的继承人。到12世纪末，小亚西亚和巴尔干半岛的大部分都已经紧紧地落入鄂图曼帝国的控

制之下了。

此时，莫斯科大公伊凡三世宣布成为东正教的保护人。他的孙子伊凡四世将成为俄罗斯的第一位沙皇。他的继承人认为他们是罗马帝国和君士

坦丁堡的合格的继承人，是第三个罗马帝国。一直到20世纪初它们的覆亡，鄂图曼帝国和俄罗斯帝国都认为自己是拜占庭的合理继承人。

拜占庭帝国在将经典知识传递给伊斯兰世界的过程中起了非常重要的作用。其最重要的印象却是他的教会。早期拜占庭的传教士将东正教传给

了许多斯拉夫人。到今天为止，大多数斯拉夫人以及希腊人信奉东正教。东罗马帝国的建立年代和灭亡年代，395年和1453年，被定义为中世纪的开始和结束。

 1453年奥斯曼土耳其帝国攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。大批受到东方文化影响，还保留古罗马帝国精神的人才逃往意大利，带回许多新鲜思想和艺术，在罗马开办教授希腊语的学校，促使了文艺复兴运动的形成。

 十五世纪，就在大多数人还把他们的命运和世界现状看成为上帝所赋予的时候，有些人，主要是一些学者和艺术家试图从这个占统治地位的世界图象中解放出来。这个时代有一个名字，叫“文艺复兴”。中世纪基督教所谓生活是为来生做准备的人类形象，已经不再适用。人们把目光放到了此生，把人推向科学和艺术关注的中心。从古希腊思想出发，人不再是一个整体的一部分，而是自身有自己目的的生灵。他应该自己决定命运和生活，并发展自己的能力。作为先决条件，就是要普及以古希腊罗马为榜样的教育。这个新的思想，首先产生于欧洲文明最发达的佛罗伦萨和威尼斯。由于人被置于中心地位，所以被称为“人文主义”。人文主义者所获得的新知识，并不是来源于圣经，而是通过自己对人和自然界的观察和研究。
文艺复兴最早源于意大利。14、15世纪的意大利佛罗伦萨等地，随着工场生产规模的不断扩大以及生产技术的不断进步，富裕的匠师和大作坊主成为了新兴资产阶级。他们需要取得与自身经济地位相适应的社会地位，需要将本阶级的价值观、思想文化提升为社会主流。但当时的资产阶级还是刚刚登上历史舞台、正在成长的新生力量，为抗衡并最终战胜其时顽固、保守、愚昧而残暴的天主教会，必须找到一种强大的思想武器来武装自己。它必须能唤起大众的觉醒意识，同时应以非暴力、非革命的面目出现。于是，资产阶级将目光投向了古希腊、古罗马时期。他们认为，那是欧洲人都引以为豪的光辉时代，是欧洲文化史上的一个高峰，那时盛极一时的古典自然科学、哲学、文学、艺术和罗马法将可用以同天主教会作斗争的实用的、有效的武器。于是，资产阶级积极倡导《复活》、《再生》古希腊、古罗马文化，掀起了从文化到社会各领域的变革活动。《文艺复兴》即由此得名。

文艺复兴的指导思想是人文主义，其核心是《人乃万物之本》，主张以个人作为衡量一切事物的尺度。人文主义者重视人的价值，提倡个性与人权，主张个性自由，反对天主教的神权；主张享乐主义，反对禁欲主义；提倡科学文化，反对封建迷信。

 

 

第5个帝国：阿拉伯帝国

阿拉伯帝国（632年—1258年）是西亚阿拉伯人于中世纪创建的一个伊斯兰封建帝国。唐代以来的中国史书，如《经行记》、《旧唐书》、《新

唐书》、《宋史》、《辽史》等，均称之为大食国（波斯语Tazi或Taziks的译音），而西欧则习惯将其称作萨拉森帝国(在拉丁文中意指”东方

人们的帝国”)。帝国存在了600多年，主要有神权共和时期和倭马亚王朝、阿拔斯王朝两个世袭王朝。帝国最强盛的时候，疆域东起印度河和中

国边境，西至大西洋沿岸，北达里海，南接阿拉伯海，是继亚历山大帝国和罗马帝国之后又一个地跨亚、欧、非三洲的大帝国。由于其独特的

地理位置，阿拉伯帝国的兴起改变了周边许多民族的发展进程，在中世纪的历史上产生了非常重要的影响。

帝国的建立

犹太人有血缘关系，语言分类中也同属于闪含语系。原来都是一些分散在阿拉伯半岛中的以家族为基础的部落。

从6世纪后半叶开始，由于埃及的混乱以及拜占廷和波斯之间的连年战争，使得原先的波斯湾-红海-尼罗河的商路无法通行，商人们改走更为安

全的，通过阿拉伯半岛的陆路。地处商路中段，东到波斯湾，西至红海，北往叙利亚，南通也门的交通枢纽，麦加因此而变得繁荣起来。

公元610年，穆罕默德开始在麦加传播伊斯兰教。随着传教逐渐公开，伊斯兰教徒开始增加，一些商业贵族家族成员也加入进来，并引起以倭马

亚家族为核心的麦加统治集团的关注。为了自身的统治利益，倭马亚等贵族开始对穆罕默德进行迫害。622年，穆罕默德被迫出走，迁往雅特里

布城。雅特里布因穆罕默德的到来而改名为麦地那·纳比，意为“先知之城”，简称麦地那。

到麦地那后，穆罕默德成功地调解了该城原有部落间的争端，建立了威望。他开始将自己的主张付诸社会实践，以麦加的穆斯林迁士和麦地那

辅士为基本力量，组建起穆斯林公社乌马，并制定宪章，作为处理内部和外部事物的准则。

为了巩固新生政权，穆罕默德指挥乌马公社，以战争筹集财富和武器。624年，他发起了伯德尔战役，以少胜多，袭击了麦加倭马亚家族的一支

武装商队。这不仅给倭马亚家族以沉重打击，而且也被穆斯林们视为是安拉神佑的结果，大大提高了穆罕默德的威望，扩大了伊斯兰教的影响

。此后数年间，穆罕默德先后两度与麦加军队交锋。627年，穆罕默德以坚守之策，挫败麦加万人大军对麦地那城的围攻，解除了新兴政权面临

的军事威胁。此后，麦地那军队愈战愈强，屡战屡胜，迅速兼并周围部落。与此同时，穆罕默德还派遣使者，游说半岛各个部落，扩大伊斯兰

教的影响，使麦地那国家成为当时阿拉伯半岛上最强大的政治、宗教和军事力量。

630年初，权势日渐巩固的穆罕默德率万人大军兵临麦加城下，双方缔结《侯德比耶和约》。麦加接受伊斯兰教，而麦加贵族在宗教上的优越地

位也得以保持。随后，阿拉伯半岛远近的各个部落纷纷遣派使者往麦地那表示归顺，少数不服从者遭到镇压。自此，阿拉伯半岛上的各部落民

众开始以伊斯兰教为核心建立一个统一的阿拉伯国家。

神权共和时期（632年～661年）

最后一位“纯洁的哈里发”阿里·伊本·艾比·塔里卜的陵墓位于伊拉克纳杰夫的阿里清真寺632年6月8日，穆罕默德在麦地那病逝。穆罕默德

生前没有指定继承人，部落酋长们认为，他们对穆罕默德的服从，已经随着先知的去世而告终结。于是，各部落停止进贡，各行其是。这一变

故在伊斯兰教历史上视作“叛教”，引起了一系列有计划的战争。为了让贝都因人继续效忠于麦地那，最后经各派协商，同意由穆罕默德的岳

父阿布·伯克尔出任先知在世间的代表，称为哈里发（khalīfat Rasūl Allah，意为真主使者的继承人）。正是在他的领导下，叛教的部落重

新回到了信徒的行列，阿拉伯半岛恢复了统一，阿拉伯人开始了最早的对外扩张。

634年，奥马尔一世（634—644年在位）当选第二任哈里发，自称为“真主使者的继承人的继承人”，从此开始担任了穆斯林军队的总司令。他

首先率领贝都因军队进入叙利亚，击败拜占廷，636年攻陷大马士革，两年后进军耶路撒冷地区；继而分兵东西两路，展开全面进攻。东线接连

攻破波斯军队防线，占领了伊拉克和伊朗大部地区；西线连败拜占廷，占领巴勒斯坦和埃及。

第三任哈里发奥斯曼在位时，帝国扩张战争更是势不可挡。东线阿拉伯军队乘胜追击战败的波斯萨珊王朝，进军呼罗珊。651年，萨珊王朝灭亡

，阿拉伯帝国夺得呼罗珊、亚美尼亚和阿塞拜疆等地。帝国西线大军则攻入北非利比亚的昔兰尼加。

正当对外扩张战争势如破竹时，帝国内部发生分裂。以阿里·伊本·艾比·塔里卜为首的哈希姆家族对出身于倭马亚家族的奥斯曼出任哈里发

的合法性提出质疑，并组建起什叶派，与奥斯曼所奉行的逊尼派相对立。穆斯林内部纷争由此开端。656年，奥斯曼被刺，阿里继任哈里发。但

以叙利亚总督穆阿维叶为首的倭马亚家族拒不承认阿里政权。双方数次火拼，未分胜负，僵持不下。不久，什叶派内部又出现分裂，部分对阿

里不满的下层穆斯林组建了一个军事民主派——哈瓦立及派。661年，该派刺杀阿里，神权共和时代结束。

最初的四大哈里发由穆斯林公社选举产生，历史上将这4位哈里发统治时期称之为神权共和时期，又称四大哈里发时期。阿拉伯史学家把神权共

和时期的四位哈里发叫做“拉什顿”(al-Rāshidūn 正统派)。这一时期，帝国版图迅速扩张，为阿拉伯帝国奠定了基础。

在此期间，历任哈里发利用北方拜占庭、波斯两大帝国长期争战的有利时机，以及新的伊斯兰教信仰带来的团结和力量，和他们自身充分的沙

漠作战经验（特别是利用“沙漠之舟”骆驼，而不是像北部的邻居那样骑马作战），以“圣战”为名进行大规模的武力扩张。

倭马亚王朝时期（661年～750年）

世袭，实际上成为了帝国的君主。阿拉伯社会开始进入鼎盛时代。阿拉伯语成为帝国的官方语言，政府文件必须用阿拉伯语书写。

倭马亚王朝时代是阿拉伯人军事扩张的第二个高峰期。8世纪初，倭马亚王朝的政权巩固以后，阿拉伯人开始发动大规模的对外战争。在东线、

阿拉伯军队侵入中亚，占领喀布尔、布哈拉、撒马尔罕和花拉子模等广大地区，直至帕米尔高原，与中国唐朝相对峙。另一支东线军队攻入南

亚次大陆的北端，占领信德一带。在北线，倭马亚王朝曾3次发兵，围攻拜占廷首都君士坦丁堡。西线的进攻最为猛烈，不仅占领从突尼斯、阿

尔及利亚直到摩洛哥的马格里布地区，还以皈依伊斯兰教的北非土著柏柏尔人为主力，于711年跨过直布罗陀海峡，攻入西欧的伊比利亚半岛。

消灭西哥特王国后，阿拉伯人翻越比利牛斯山脉，攻入西欧法兰克王国。732年，阿拉伯人在普瓦提埃战役中失利，停止向西欧内陆的进攻。不

过，他们在意大利和法国的地中海沿岸仍频频得手。到了8世纪中叶的倭马亚王朝后期，阿拉伯帝国的版图西临大西洋，东至印度河，成为地跨

亚、非、欧三大洲的庞大封建军事帝国。

阿拉伯人残暴的征服统治，导致众多被征服民族的怨恨不断加剧。同时，逊尼派、什叶派及其他派别的教派争斗日趋激烈，并逐渐与阶级、民

族矛盾联结在一起。帝国不仅未能彻底把什叶派镇压下去，反而又出现了一个由先知叔父阿拔斯的后裔为主的阿拔斯派。各种反抗力量在720年

后开始逐渐汇合。

阿拔斯王朝时期（750年～1258年）

 

786年-809年哈伦·拉希德统治时期的帝国诸行省747年，阿拔斯的后裔阿布·阿拔斯利用波斯籍释奴艾卜·穆斯林在呼罗珊的力量，联合什叶

派穆斯林，于750年（一说752年）推翻了倭马亚王朝的统治，建立了阿拔斯王朝。阿拔斯王朝旗帜多为黑色，故中国史书称该王朝为黑衣大食

。

阿拔斯王朝建立之初，大肆捕杀倭马亚余党，杀害了艾卜·穆斯林，并残酷地镇压了呼罗珊人民起义。

哈里发曼苏尔执政时，以伊拉克为中心，在底格里斯河畔营建了新都巴格达，于762年迁都至此。该城宏伟壮观，人口众多，商贸繁盛，是与当

时的长安、君士坦丁堡齐名的国际性大都市。阿拔斯王朝建立后最初的近100年，特别是哈伦·拉西德和麦蒙执政时期，是阿拉伯帝国的极盛时

代。

公元8～9世纪时，帝国政治较为稳定，生产力发展较快，经济和贸易繁荣，成为帝国的鼎盛时期。此间，帝国的科学文化也获得许多重要成就

，对东西方文化交流起了积极的推动作用。

但是，为了维持国家的运转，帝国一直不断加强对农民、手工业者和奴隶的残酷剥削，致使阶级矛盾、民族矛盾和宗教矛盾处于不断激化之中

，人民起义、教派斗争此起彼伏。早在阿拔斯王朝创建之初，倭马亚家族的后裔就在欧洲伊比利亚半岛割据独立，建立后倭马亚王朝（756年—

—1236年），由于服色尚白，中国史书称为“白衣大食”，与阿拔斯王朝分庭抗礼。788年，北非摩洛哥又出现了什叶派的易德里王朝。

进入9世纪之后，人民起义遍及帝国全境，其中声势最为浩大的有巴贝克起义、黑奴起义和卡尔马特起义。阿拔斯王朝因此国势日衰。同时，9

世纪中叶以后，突厥人逐渐取得权势。突厥将领掌握军权，任意废立甚至杀害哈里发。哈里发完全成为他们手中的傀儡。

帝国内部经济基础的差异和由军事封土制造成的强大地方势力，促使割据局面的形成。各地总督和军事统帅因封土制的推行而逐渐获得的强大

的经济基础和军事力量，对阿拔斯王朝统治构成了严重威胁。东西各地几十位总督、军事统帅皆乘机自立，相互攻伐征战，并力图染指中央政

权。800年，大将伊本·艾格莱卜在获得突尼斯封土之后，当年便建立艾格莱卜王朝（822年—875年）。868年，埃及总督阿哈默德·图伦宣布

独立，建立图伦王朝（868年—905年）。东方各省继塔希尔王朝之后，又相继出现了撒法利王朝（867年—903年）、萨曼王朝（874年—999年

）。909年，什叶派穆斯林在突尼斯建立法蒂玛王朝(或哥疾宁王朝)，先后征服阿尔及利亚、叙利亚、埃及、撒丁岛，973年迁都开罗，由于服

色尚绿，中国史书称为绿衣大食。890年，由阿布·阿杜拉创立的卡尔马特教派在哈马丹·卡尔马特领导下于伊拉克南部库法地区举行起义，势

力迅速扩及波斯、中亚一带，并于899年在波斯湾西岸的巴林建立了卡尔马特国家，先后延续200余年。

此外，阿拉伯人在北非西部建立了伊德里斯王朝；摩苏尔和阿勒颇建立了哈姆丹尼王朝；波斯人和突厥人在波斯、中亚和小亚细亚等地建立了

萨曼王朝、伽色尼王朝、布韦希王朝、塞尔柱帝国；在埃及、叙利亚和也门也建立了阿尤布王朝。大小王国在这一时期忽生忽灭。

10世纪以后，帝国四分五裂，实际统治区域仅限于巴格达及其周围地区，名存实亡。各地封建主拥兵割据，独霸一方。1055年，塞尔柱突厥人

攻陷巴格达，解除了哈里发的政治权力，仅保有宗教首领的地位。

苏丹”手中。塞尔柱当权者十分尊重阿拉伯帝国的传统，基本承袭了帝国以往的各种封建典章制度。帝国又暂时恢复了统一局面。

但是，各种社会矛盾仍然存在，人民反抗继续发展，各种教派纷争愈发残酷。11世纪末，什叶派主要派别亦思马因派（即七伊玛目派）中出现

了一个极端恐怖的阿萨辛派，它以波斯西部的阿拉穆特山区为根据地，在神秘的山中老人（山地谢赫）霍山（哈桑·本·萨巴赫）统率下专门

从事暗杀哈里发、苏丹及达官贵人的活动。

此外，军事封土制再次显示出对统一政权的侵蚀作用。11、12世纪之交，阿拉伯帝国又被那些手握重兵、拥有大片地产和税收大权的封疆大吏

分裂成10余个封建小邦。

紊乱的政局，为西欧封建主和基督教会向东方扩张提供了有利的契机。11世纪开始的十字军东征多次侵蚀阿拉伯帝国的疆域，圣城耶路撒冷多

次被占领。

12世纪末年，中亚新兴的花剌子模王朝取代塞尔柱人，控制了哈里发，但诸邦分立的局面，未有大的改观。

13世纪初，蒙古帝国开始兴起，第一次蒙古西征就消灭了花剌子模。13世纪中叶，蒙古铁骑冲入西亚大地。1252年，成吉思汗之孙旭烈兀奉其

兄蒙哥汗之命西征。他率领蒙古军队横扫波斯、美索不达米亚和叙利亚，并于1258年攻陷帝国首都巴格达，1260年攻占叙利亚首府大马士革。

据说，除少数技艺高超的工匠外，巴格达全城约80万居民被屠杀。为了不让皇族的鲜血玷污战刀，哈里发被裹在地毯里被战马踩死。阿拉伯帝

国终于灭亡。

君主专制政体。

阿拉伯帝国的继承制度既不同于中国的册封制，也不同于西方的长子继承制或是被某些地方所采用的幼子继承制，而是一种被伊斯兰世界所普

遍接受的长者继承制，即由皇族中的现存的最年长者继承。由于政治斗争的残酷性，一个新皇位的继承者往往要将其所有的兄弟姐妹全部杀掉

或将其关在自己的寝宫中，数十年不见天日。这样极易造成王位潜在继承者的心智扭曲或是知识匮乏，最终造成哈里发的素质低下，无力治国

的局面出现。

经济和贸易

的发展而得以大幅增加。

此外，各省还提供了丰富的矿产资源：来自努比亚的黄金、兴都库什山脉的白银、伊斯法罕的铜以及中亚和西西里岛的铁，还有帝国境内丰富

的宝石蕴藏。

在工业方面，各地出产制造的亚麻布、棉、绒毯、陶器等制品（有时还有丝绸）既有利于本地消费，又有利于出口。阿拉伯人还从在751年怛罗

斯战役中俘虏的中国战俘那里学会了造纸术。

、凯鲁万、撒马尔罕等城市也都是东西方中介贸易的重要商埠。

早在伊斯兰教创立时期，穆罕默德就认为，“商人是世界的信使和安拉在大地上的忠实奴仆”，并断定忠实的穆斯林商人在复生日将“居于安

拉宝座的荫影之下”。《古兰经》也明确规定鼓励和保护商业是所有穆斯林必备的义务和道德。随着帝国的形成，商业贵族也成为上层统治阶

级的重要组成。文化传统、地理位置、商人的社会地位和商业的巨大收益，使阿拉伯帝国出现了与当时东西方封建文明不尽相同的工商业繁荣

局面。很多穆斯林商人活跃于亚欧非三大洲，从事以中介贸易为主的商业活动。阿拉伯商人的活动范围从东南亚的苏门答腊、马来亚到南亚印

度，再到西南欧的西班牙、北非的摩洛哥，甚至北欧波罗的海和斯堪的纳维亚半岛都有。当时，中国的广州、泉州、扬州等地也聚居着大批穆

斯林商人。中国的丝绸、瓷器，印度和马来群岛的香料、矿物、染料、蔗糖，中亚的宝石，东非的象牙、金砂，北欧和罗斯的蜂蜜、黄蜡、毛

皮和木材等都是阿拉伯商人经营的商品。

大规模的阿拉伯商业贸易，促进了亚欧非兰大洲各个封建文明区域间的经济文化交往，推动了中世纪印度洋区域和地中海区域海上贸易的繁荣

与发展。

在长期的航行过程中，研究和详细记述了印度洋上的季风，并且在航行中巧妙地利用了这种季风从而大大缩短了航行所需的时间。在古代阿拉

伯的地理书籍中也记录了大量的海洋地理资料。

13-15世纪，阿拉伯人的航海技术得到了新的发展。十五世纪初，当中国明朝的航海家郑和的船队到达印度之后，郑和雇用了阿拉伯导航来继续

前往东非的航行。一个世纪之后，卓越的阿拉伯航海世家的后代伊本·马吉德(自称“怒海之狮”)以熟谙如何在红海和印度洋的惊涛骇浪中航

行而闻名，后被阿拉伯海员奉为“保护神”。正是在他的指引下，葡萄牙航海家达·伽马的船队才顺利渡过印度洋，开辟了通往印度的新航路

。这一时期，阿拉伯海船上的装备也更加先进，从事远洋航行船只已拥有整套的航海仪器，如指南针、测岸标方位的等高仪、测太阳和星体高

度的量角仪、水陀等，还绘制了标有岸上方位物坐标、水深和风向的海图和对景图。阿拉伯航海家的活动范围也日益扩大。在西欧沿海，非洲

的东岸、北岸和西北岸，亚洲的南岸和东南海域，包括菲律宾和马鲁古群岛，都留下了阿拉伯海员和商人们的足迹。

高度发展。

、犀利、朴实，体现了阿拉伯人狂放而直爽的性格。帝国强盛的时代，文学作品以散文为主，文字优美，比喻的使用趋于上风。《天方夜谭》

（或《一千零一夜》）在数百年时间中被不断完善。它汲取了印度、希伯莱、波斯、埃及、中国和阿拉伯民间文学的精粹，使其成为阿拉伯乃

至世界文学中的明珠。

除了自身的文学成就以外，在整理、翻译和改编古典著作方面，阿拉伯人也作出了卓越的贡献。9世纪初，阿拔斯王朝的哈里发为给伊斯兰神学

寻找“理论支持”竭力鼓励并组织对希腊古典哲学的大规模翻译活动。“智慧之城”巴格达拥有一大批专门的翻译人才。据说，翻译的稿酬以

与译着重量相等的黄金来支付。柏拉图、亚里士多德、欧几里德、托勒密、盖伦、希波克拉底等大批希腊人、印度人和波斯人的哲学、科学和

医学名著的译本经整理、注释之后，相继问世。这一人类翻译史上的伟大工程，即使人类古典文明的辉煌成果在中世纪得以继承，又为阿拉伯

文化的发展奠定了较为坚实的基础。在欧洲文艺复兴时期，经历了漫长黑暗的神权统治的中世纪，古希腊的著作在欧洲大都已经失传。欧洲人

是靠翻译这些阿拉伯文的译本才得以了解先人的思想，继而开始他们的文艺复兴的。

。阿拉伯第一位哲学家金迪（801年－873年）、倡导原始精神的德拉比（870年－950年）、完成融合希腊哲学与伊斯兰教神学的巨匠伊本·西

拿（980年－1037年）和独树“双重真理”学说的伊本·鲁德（1126年－1198年）等，对中世纪和后来人类哲学的发展做出了巨大贡献。

判、比较或推断。

保存下来的最早的阿拉伯语历史作品最初的题材，是以前的传奇以及环绕着先知穆罕默德的各种宗教传说。第一部以宗教传说为基础的著作，

是《天使传》(Sīrat RasūlAllāh)，（著者是伊本·易司哈格）；接着而来的历史著作，是记载穆斯林征战的著作，叫做《武功纪》(al-Maghā

-zi)，（著者有穆萨·伊本·欧格伯，瓦基迪等）。后来较正规的历史学家中，包括阿卜杜拉·伊本·穆斯林·伊本·古太白（著有《知识书

》(Kitāb al-Ma‘ārif)），艾卜·哈尼法·艾哈迈德·迪奈韦里（著有《长篇记述》(al—Akhb?r al— iw?l)），叶耳孤比（著有《世界史摘

要》），哈木宰·伊斯法哈尼等。

泰伯里和麦斯欧迪是公认最伟大的阿拉伯历史学家，其成就是后人难以逾越的高峰。

泰伯里的名字是穆罕默德·伊本·哲利尔，号艾卜·哲耳法尔(838年—923年)，写下了两部伟大的著作：《历代先知和帝王史》(Ta’r kh al

-Rusul w-al-Mul k)，另一部是《古兰经注》。

艾卜·哈桑·阿里·麦斯欧迪，被称为阿拉伯的希罗多德，他是采用纪事本末体编写历史的第一个阿拉伯人。他把所搜集到的资料编成三十册

的伟大著作，可惜保存到现在的，只有一部摘要：《黄金草原和珠玑宝藏》(Mur j al-Dhahab wa-Ma‘ din al-Jawhar) 。在这部百科全书式

的著作中，麦斯欧迪除研究正规的穆斯林的题目外，还用研究了印度、波斯、罗马、犹太的历史和宗教。麦斯欧迪还是一位博物学家，他把关

于矿物、植物、动物之间的秩序的见解总结起来，写成一本专论，叫做《提醒和监督》。

集中在书法艺术、几何图案和巧妙别致的构思中，具有明显的抽象法和形式化的特征。

阿拉伯艺术家的独特构思在华美壮丽的清真寺建筑的结构装饰上集中地体现出来。高高的宣礼尖塔、大圆屋顶、半圆凹壁和马蹄形拱门为基本

特点的千万座清真寺，形成了世界建筑中的独特风格。

林都可以自由进入清真寺听讲。清真寺还是图书收藏所。

科学技术

台，并研制了相当精密的天文观测仪器。以花刺子密、白塔尼和马吉里等为代表的阿拉伯天文学家们所取得的成就，代表着当时人类天文学的

最高水平。现代许多行星的命名和天文学术语都源自阿拉伯人。他们连续的天文观测，为文艺复兴时期的欧洲天文学家提供了约900年的记录资

料。

地理

伊本·白图泰辽阔的阿拉伯帝国还培养了一批地理学家。花刺子密所著的《地形志》、伊本·胡尔达兹贝的《各地知识的最佳分类》、雅各特

的《地名辞典》等，都是后人认识当时中亚、西亚、北非等地理概貌的经典文献。14世纪，伊本·白图泰历时30年，行程12万公里，东到中国

、西至格拉纳达、北达钦察汗国萨莱、南抵西非马里的广大区域内，都留下了他的身影。他留下了长篇游记《在美好国家旅行者的欢乐》，同

时具有很大的史学价值。

类计算领域的一场革命。另外，来自花剌子模的波斯人花刺子密用印度数字（也就是我们现在所称的阿拉伯数字）编写了《积分和方程计算法

》一书，系统阐述了最早的三角函数表，并首次将代数理论发展成为独立的学科。欧麦尔·海雅木和艾卜·瓦法在方程计算理论上也颇有造诣

。

穆罕穆德·拉齐斯所著《论天花和麻疹》相传先知说学问有两种：一是教义学，二是医学，可见阿拉伯人对医学的重视。伊斯兰教的医药学以

希腊医药学为基础，但帝国地理上的扩展，使得穆斯林们获得了更多新的疾病和新的药物的相关知识。药剂师和医生要经过考试，才能营业。

他们在古代的医药典籍中增加了水银、丁香、肉桂、龙涎香、樟脑等药物药剂。当时阿拉伯商船曾将药物大批运往意大利。15世纪初，中国明

朝郑和的船队也在阿拉伯采购了大量的药材，并交流医学知识。直到17世纪以前，被欧洲人尊称为“穆罕穆德·拉齐斯”的艾卜·伯克尔·穆

罕默德·伊本·宰克里雅·拉齐(865年—925年)和“阿维森纳”的艾布·阿里·侯赛因·伊本·西拿（980年—1037年）的医学著作，一直被用

作欧洲医学院的教科书。

当时的经典医学书籍有：

比伦、古埃及、古希腊的传统和实践的基础之上，增添了印度和中国的化学知识，并且花费大量的时间与精力，寻找点金石和研究炼丹术。但

是根据他们的记录表明，他们已发展起了尖端的实验技术，能够制造各种药物，生产苏打、明矾、硫酸铁等各类用于工业生产（特别是纺织业

）的化学制剂。由于化学的进步，阿拉伯人很早就发明了化妆品，制造香水，肥皂等，后来在十字军东征，香水和肥皂一起传入欧洲。

面，他都有了显著的提高。查比尔在其论文中科学地叙述了化学上的两种主要操作：煅烧（calcination）和还原。还改良了蒸馏、升华、熔化

、结晶等手段。这对后来阿拉伯，乃至欧洲都有着很大影响，穆斯林化学家称查比尔为先师。

伊本·海赛姆（965年-1038年）是伟大的物理学家和阿拉伯光学之父，他研究光的反射和折射，说明光在同物质中是在一条直线上传播的，著

作《论光学》，奠定了光学的基础。

：所有迪米必须穿着规定的服装，必须把木制魔鬼置于房屋墙上，其所作的不利于穆斯林的证词也不被法庭接受。但与中世纪欧洲境内非基督

教徒相比，他们的处境还算不错。他们可以保持原有信仰，享有财产权，甚至可以在国家的高级机构中任职，无须参加圣战，也不用担心因异

教信仰而被流放或被送上火刑柱。

奴隶买卖在阿拉伯帝国境内十分兴隆。936年夏天，一个波斯商人用400艘船从非洲运来约1.2万名黑奴。11世纪的缚喝城有一整条“奴隶贩子街

”。奴隶市场上还出售来自希腊、俄罗斯的白奴和来自中亚、印度的突厥黄种奴隶。奴隶用于采矿、水利工程、宫廷作坊和军队，也用于私人

的宅内劳动和手工业劳动。

 

伯帝国第三任正统哈里发奥斯曼派遣使节抵达长安与唐朝通好，唐高宗即为穆斯林使节赦建清真寺。此后双方来往频繁。在中国史书的记载中

，大食使节来访次数达37次。

751年，阿拔斯王朝军队在中亚怛罗斯战役中击败唐朝将领高仙芝率领的唐朝和中亚各族联军，成功夺取了中亚西部河间地区的控制权，与唐帝

国隔葱岭相对。

唐天宝十四年（公元755年），安史之乱爆发。唐朝于757年向阿拉伯帝国求援，阿拉伯人随即派遣数千士兵帮助平定安史之乱。这些士兵后来

大多留在了中国，成为中国回回人的先人之一。此后，吐蕃趁唐将西域兵力调回、防务空虚之际，联合阿拉伯人进攻唐朝。安史之乱之后，吐

蕃与阿拉伯又在葱岭以西多次交兵，争夺西域的控制权。在这个过程中，回纥作为唐的盟友得以崛起。

公元8世纪，中国之外的第一个造纸作坊出现在阿拉伯境内的撒马尔罕。《旅程和王国》一书有这样一句话：“纸是由俘虏自中国引入撒马尔罕

的。”几乎与此同时，巴格达也出现了造纸作坊。他们的造纸技术都是由来自中国的工匠师傅传授的。造纸术后来从阿拉伯传往欧洲。

继造纸术之后，一些中国的其它发明创造也通过丝绸之路传进阿拉伯帝国，后来通过帝国的西班牙、西西里和法国部分地区传遍欧洲，对西方

的文明产生了很大的影响。

公元8世纪中叶，中国的杜环去过阿拉伯地区，足迹远至北非马格里布地区的摩洛哥，并且将其所见所闻写成一本书——《经行记》，为中国和

阿拉伯文明的交往留下珍贵的记录。

伴随科学与文化交流的发展，不仅伊斯兰教传入了中国，而且阿拉伯帝国先进的数学、天文历法与航海、地理知识也开始被中国人了解。

公元10世纪，阿拉伯商人苏莱曼与航海家伊本·瓦哈比的商船由巴士拉与赫拉（Siraf）经海上丝绸之路驶进中国的广州港。之后，他们对于中

国风土人情的大量的叙述（由Abu Zeid Hassan整理），使得当时的阿拉伯世界进一步认识了中国。此类故事可能为阿拉伯名著《一千零一夜》

（The Arabian Nights）提供了与中国有关的素材。

奥斯曼帝国（鄂图曼土耳其语：Osmanl? ?mparatorlu?u或Devlet-i Aliye-i Osmaniye）亦称奥斯曼土耳其帝国，也译作奥托曼帝国或鄂图曼

帝国，是1299年到1922年在目前土耳其、部分中东、部分北非的突厥族国家。由塞尔柱土耳其人（Seljuq Turks）创造。创始人是奥斯曼一世

。

历史

得到一块封地。

1293年酋长奥斯曼一世（Osman I,1259-1326）乘鲁姆苏丹国瓦解之际，打败了附近的部落和东罗马帝国，自称埃米尔，独立建国。穆拉德一世

（Murad I,1359-1389年在位）时，改称苏丹。

1324年，他们夺取东罗马帝国的布鲁萨，并定都于此。从此被称为奥斯曼帝国，这支土耳其人也被称为奥斯曼土耳其人。

占了尼西亚城；1337年夺取尼科美底亚，将东罗马的势力逐出了小亚细亚。奥尔汗改称“总督”（Bey）。1349年，奥尔汗用2万骑兵打败了塞

尔维亚，占领亚得里亚堡，并迁都于此，改名“埃迪尔内”。

奥尔汗之子穆拉德一世（1360年 – 1389年在位）自称“苏丹”。1389年取得科索沃战役胜利，打败了巴尔干诸国联军，征服塞尔维亚。1393年

又征服保加利亚。1396年，罗马教皇授权匈牙利国王率领多国部队同土耳其决战，结果联军大败，欧洲各国震惊。至14世纪末叶，土耳其人控

制了巴尔干半岛大部，兼并小亚细亚。

15世纪初期，帝国曾一度衰落。到穆罕默德二世时期，国力恢复。1453年，穆罕默德二世率30万大军进攻君士坦丁堡。经过53天激烈的战斗，

在5月29日终于攻克。奥斯曼帝国迁都君士坦丁堡，随即更名为伊斯坦布尔，东罗马帝国灭亡。

攻灭东罗马后，奥斯曼帝国继续扩张。1463年征服波斯尼亚；1478年臣服克里米亚汗国；1479年征服阿尔巴尼亚；1514年打败伊朗。1517年灭

亡埃及马穆鲁克王朝。随后麦加、麦地那也相继被占领，苏丹自称是“两个圣城的仆人”，成为穆斯林世界的首脑哈里发。

在苏莱曼一世（1520年 – 1566年在位）时期，国力达到鼎盛。苏莱曼一世被尊为“大帝”。1521年，占领贝尔格莱德；1529年围攻维也纳；

1555年进占两河流域。到1574年，势力达到黎波里、突尼斯和阿尔及利亚。版图包括巴尔干半岛，小亚细亚，南高加索，库尔德斯坦，叙利亚

，巴勒斯坦，阿拉伯半岛部分地区及北非大部，形成地跨亚，非，欧三洲的大帝国。

由于奥斯曼帝国的扩张，战事不断，打断了东西方之间的贸易，使得西欧往东方的交通不时受阻。而帝国向过境商人征高额税收，是原产东方

的香料、茶叶等商品价格昂贵的原因之一。丰厚的商业利润是西欧各国寻找去东方的新航路的主要诱因之一，从而导致了地理大发现的到来。

运动兴起，巴尔干半岛诸国先后独立；英，法，俄，奥争夺帝国领土。第一次世界大战中，参加同盟国方面作战，失败。战后又遭列强宰割。

1919年穆斯塔法·凯末尔（凯末尔·阿塔图尔克）领导的民族抗战运动爆发。1921年1月 ，大国民议会通过根本法，改国名为土耳其。1922年

11月1日，废除苏丹制，结束了奥斯曼帝国的历史。1923年10月29日建立土耳其共和国。

丹管理行政和军事。下设2名维齐尔，分管司法和财政，另外还有枢密大臣1人。鼎盛时期，全国共分31个省，250个县。土地全部归苏丹所有，